“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子看清人世间的社会百态后，出走函谷关，选择了躺平。这点要比周游列国救世救民于水火的孔子高明得多了。今骨子里都渗透着孔子基因的一些人，为何天天谈自然观呢？这不是现代人的生活质量，思想境界提升了。而是人们藏在骨子里的契约关系淡化了，现代科技，现代制度威胁到人们的生命。上善若水，顺其自然这两句话虽然不被历代君王推崇，可人类社会为什么终要回到这个起点上呢...
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不与愚人纠缠，不和蠢人做事。不与外人谈事，不和小人共事。一个人的福报是自己带的，一个人的福根深浅是前世注定，后天不修是多得不了半分。有些人半路破财，哪是他不懂得取舍；有些人就地盘旋，哪是他不思进取；有些人看似八面玲珑，却是眼巴巴的看着别人发财走鸿运，这是因为品德未到，差的那一点点就是他的死结。悟到得道这句话虽然人人会说，可真正领悟到却寥寥无几。人有度，事有根，心有底，行于简。穷有穷的道理，富有富的...
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马志强：对号入座。如今的社会分工:约百分之十是管事的，百分之二十是弄事的，百分之十是做事的，百分之十是劳务人员，剩下的百分之五十属于该干嘛干嘛的群体。纵观现在社会上的分工，大家对号入座一下，看看自己属于那个群体。还有一个环节是现在吃财政饭的在职人员，超没超过百分之十？！管理层包括保安，协管员，网格员，聘用等财政开支群体。弄事的是没有实体，每天喝茶对电话赚钱的自由职业群体。做事的是有实体经济的群体。...
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不是世界抛弃了我们，是我们埋葬了文明，背弃了世界～马志强
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纵观中国百年近代史，九十年（百年）为一个周期，三十年为一个频率。按三十年为一个频率的计算，今是建国后第三频率的中期。第三频率的运行过程：前二十年为财富归零期，后十年为mc期。建国以来三个频率的运行过程：建设期，市场期，归零期。中国近代的运势是百年生一“计”，百年为一个周期，也可称为百年大轮回。下一个周期的开元年间，会出现文化圣人，大成文化会走向鼎盛。国际形势：中国会融入世界和平的怀抱。政治背景：民选。...
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社会上的任何组织，宗教，经济构架都可以坍塌，唯不可坍塌的是契约精神。契约制度的核心产物是国家，契约制度的直接受益者是守护者。契约精神是建立在人人之上的理念上，是人类社会，自由、民主、平等的精神符号，也是任何构至上的精神架构。契约不讲自尊、道德、礼仪、规矩，但契约文化却包含这些元素。契约之所以能成为文明社会之灵魂，契约海纳百家学说之精髓，朔造人文独立之精神，构建以人为本的社会关系。契约之属性，己。核...
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今在农村这一问题上，如果是大规模的让农民脱离农村，让小部分人掌握农民的生产工具，几亿农民就会成为流动群体，这样的发展逻辑不能称之为统筹兼顾，而且还会埋下用经济无法弥补的社会隐患～马志强
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咏琴/马志强静静的年就这样过去了，安静的街道上总是有三三两两的行人，划破着城市的宁静，走过街道，走向别人的小区，通过威严的大门，回自己的家。城市中机器的喧噪声，马达的轰鸣声，如同涨过潮的大海，慢慢的退去。路边橱窗里琳琅满目的商品，南腔北调的叫卖声，不再是街头的一道风景线。街边的围墙，路边围栏，行人道上的停车场，就好像一道道鸿沟，那边是你，这边是我。人们的灵魂，人们的精神，人们的快乐，人们的未来，都...
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自然农耕是自然科学的一个法门，涵盖现代人不认知的东西很多，虽然不能大面积种植，其内在的东西，要大于本身的是社会价值～马志强
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马志强：吃饺子不忘众乡亲破五吃饺子，是北方的习俗，不知南方今天吃什么。和往常一样，亲自动手，简单粗暴，想吃啥弄啥。饮食习惯不求多元化，只要幸福感。两个人，两盘饺子，这就是我下半生的开始吗？过了初七就要干革命工作了，活到老，学到老，干到老。今年的工作愿望，不为大地主服务，整体端农民的田，我理解这不是个好主意。当然，地方上的村改规划也是不能做的。我的主观意识，不能做断崖式项目，特别是农村，要承担后果的...
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