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马志强文言
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。老子看清人世间的社会百态后,出走函谷关,选择了躺平。这点要比周游列国救世救民于水火的孔子高明得多了。今骨子里都渗透着孔子基因的一些人,为何天天谈自然观呢?这不是现代人的生活质量,思想境界提升了。而是人们藏在骨子里的契约关系淡化了,现代科技,现代制度威
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马志强语
不与愚人纠缠,不和蠢人做事。不与外人谈事,不和小人共事。一个人的福报是自己带的,一个人的福根深浅是前世注定,后天不修是多得不了半分。有些人半路破财,哪是他不懂得取舍;有些人就地盘旋,哪是他不思进取;有些人看似八面玲珑,却是眼巴巴的看着别人发财走鸿运,这是因为品德未到,差的那一点点就是他的死结。悟到得
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马志强:对号入座
马志强:对号入座。如今的社会分工:约百分之十是管事的,百分之二十是弄事的,百分之十是做事的,百分之十是劳务人员,剩下的百分之五十属于该干嘛干嘛的群体。纵观现在社会上的分工,大家对号入座一下,看看自己属于那个群体。还有一个环节是现在吃财政饭的在职人员,超没超过百分之十?!管理层包括保安,协管员,网格员
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马志强文集
不是世界抛弃了我们,是我们埋葬了文明,背弃了世界~马志强
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马志强作品集
纵观中国百年近代史,九十年(百年)为一个周期,三十年为一个频率。按三十年为一个频率的计算,今是建国后第三频率的中期。第三频率的运行过程:前二十年为财富归零期,后十年为mc期。建国以来三个频率的运行过程:建设期,市场期,归零期。中国近代的运势是百年生一“计”,百年为一个周期,也可称为百年大轮回。下一个
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马志强:说契约
社会上的任何组织,宗教,经济构架都可以坍塌,唯不可坍塌的是契约精神。契约制度的核心产物是国家,契约制度的直接受益者是守护者。契约精神是建立在人人之上的理念上,是人类社会,自由、民主、平等的精神符号,也是任何构至上的精神架构。契约不讲自尊、道德、礼仪、规矩,但契约文化却包含这些元素。契约之所以能成为文
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马志强谈农村
今在农村这一问题上,如果是大规模的让农民脱离农村,让小部分人掌握农民的生产工具,几亿农民就会成为流动群体,这样的发展逻辑不能称之为统筹兼顾,而且还会埋下用经济无法弥补的社会隐患~马志强
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咏琴/马志强
咏琴/马志强静静的年就这样过去了,安静的街道上总是有三三两两的行人,划破着城市的宁静,走过街道,走向别人的小区,通过威严的大门,回自己的家。城市中机器的喧噪声,马达的轰鸣声,如同涨过潮的大海,慢慢的退去。路边橱窗里琳琅满目的商品,南腔北调的叫卖声,不再是街头的一道风景线。街边的围墙,路边围栏,行人道
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马志强:自然农耕
自然农耕是自然科学的一个法门,涵盖现代人不认知的东西很多,虽然不能大面积种植,其内在的东西,要大于本身的是社会价值~马志强
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马志强:吃饺子不忘众乡亲
马志强:吃饺子不忘众乡亲破五吃饺子,是北方的习俗,不知南方今天吃什么。和往常一样,亲自动手,简单粗暴,想吃啥弄啥。饮食习惯不求多元化,只要幸福感。两个人,两盘饺子,这就是我下半生的开始吗?过了初七就要干革命工作了,活到老,学到老,干到老。今年的工作愿望,不为大地主服务,整体端农民的田,我理解这不是个
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